Su nombre, Delling, derivado del nórdico antiguo y posiblemente traducido como «la aurora» o «el que brilla», encarna la luz que rompe la oscuridad, un concepto esencial para las culturas del norte, profundamente conectadas con los ciclos naturales y las fuerzas cósmicas. La Edda Poética y la Edda Prosaica mencionan a este dios, compilaciones del siglo XIII que recogen las antiguas tradiciones de los pueblos escandinavos. Según estas fuentes, es el padre de Dagr, la personificación del día, y el tercer esposo de Nótt, la diosa que representa la noche.
Delling también aparece en la Hervarar saga ok Heiðreks, donde su nombre refuerza su vínculo con la claridad y el renacimiento diario. Algunos estudiosos sugieren que Delling no solo personifica el amanecer, sino también el crepúsculo, actuando como el umbral entre los extremos del día y la noche. Con todo esto en mente, vamos a profundizar por medio de este artículo en los detalles más interesantes y recónditos de la figura del amanecer, Delling.
Menciones en la Edda Prosaica y la Edda Poética
En la Edda Poética, el padre del amanecer es mencionado en varios poemas. Por su parte, el Vafþrúðnismál, se revela su papel como padre de Dagr, la personificación del día. En este poema, Odín, bajo el nombre de Gagnráðr, pregunta al gigante Vafþrúðnir sobre el origen de los días y las noches. El gigante responde que Delling es el padre del día, mientras que la noche proviene de Nör. Además, se le alude a este dios la creación del ciclo lunar por parte de los dioses. En el Hávamál, el enano Þjóðrœrir menciona indirectamente a Delling en la estrofa 159, al cantar un hechizo en sus puertas. Este pasaje, enigmático y poético, refuerza la asociación de Delling con el umbral entre la noche y el día, un punto de transición cargado de simbolismo.
Finalmente, la Edda Prosaica profundiza en su historia. En el Gylfaginning, Delling es descrito como un dios Áss y el tercer esposo de Nótt, con quien tuvo a Dagr. Según esta narrativa, Odín asignó a Delling, Nótt y Dagr roles en el cosmos: viajar por el cielo con carruajes tirados por caballos, marcando el paso del tiempo. Dagr hereda la brillantez y belleza de su padre, afianzando el vínculo de Delling con la luz y el amanecer.
¿Quién es realmente Delling dentro del panteón nórdico?
En la Edda Poética y Prosaica, presentan a Delling como padre de Dagr, pero analizan y especulan sobre su naturaleza y significado simbólico. Jacob Grimm propuso que el nombre del dios podría derivar del término Deglingr, que incluye el nombre de su hijo Dagr. Según Grimm, la terminación «-ling» alude a la ascendencia de Delling, estableciéndolo como progenitor de Dagr o invirtiendo la relación, común en genealogías antiguas.
Benjamin Thorpe, por su parte, sugiere que Delling podría ser la personificación del crepúsculo, el momento intermedio que precede al día, reforzando su conexión con Dagr y los ciclos naturales. Esta interpretación se alinea con las referencias a las “puertas de Delling”, mencionadas en Hávamál y Hervarar saga ok Heiðreks. Christopher Tolkien argumenta que estas puertas podrían simbolizar el amanecer, sirviendo como un umbral metafórico entre la noche y el día.
La confusión sobre Delling también se extiende a su posible identidad como un enano, una interpretación que surge del contexto de Hávamál. John Lindow sugiere que las puertas podrían ser una metáfora del orto del sol o una referencia a un enano, entrelazando elementos cosmológicos y literarios. Además, la influencia de Delling persiste en la etimología y la geografía. Se ha propuesto que apellidos como Dallinger y topónimos como Dalbury en Inglaterra derivan de dicho dios.
